" القنوت قبل الركوع وإن شئت بعده " ( 1 ) ، ويرده رواية ابن عمار : " لا أعرف قنوتا إلا قبل الركوع " ( 2 ) وقد يحمل على التقية ، لحكاية التخيير عن بعضهم كما في شرح الروضة ( 3 ) ( 4 ) . [ * ( ويدعو بالمنقول ، وفي الجمعة قنوت آخر بعد ركوع الثانية . ولو نسيه قضاه بعد الركوع . الرابع : شغل النظر قائما إلى مسجده ، وقانتا إلى باطن كفيه ، وراكعا إلى بين رجليه ، وساجدا إلى طرف أنفه ، ومتشهدا إلى حجره . الخامس : وضع اليدين قائما على فخذيه بحذاء ركبتيه ، وقانتا تلقاء وجهه ، وراكعا على ركبتيه ، وساجدا بحذاء أذنيه ، ومتشهدا على فخذيه . السادس : التعقيب ، وأفضله تسبيح الزهراء عليها السلام ) * ] ( 5 ) .

--> ( 1 ) الوسائل 4 : 900 ، الباب 3 من أبواب القنوت ، الحديث 4 . ( 2 ) الوسائل 4 : 901 ، الباب 3 من أبواب القنوت ، الحديث 6 ، وفيه : " ما أعرف " . ( 3 ) المناهج السوية ( مخطوط ) : 141 ، وفيه : إن ما نقله الشيخ في الخلاف عن بعض العامة مشعر بالتخيير . انظر الخلاف 1 : 382 ، كتاب الصلاة ، المسألة 138 . ( 4 ) هذا آخر ما ورد في الصفحة اليمنى من الورقة 147 من " ق " . ( 5 ) ما بين المعقوفتين من الإرشاد ، ولم نقف على شرح المؤلف له فيما بأيدينا من النسخ .